Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Иммануи́л Кант (22 апреля 1724, Кёнигсберг, Пруссия — 12 февраля 1804, там же)

Иммануил Кант - весть из эпохи, весьма похожей - при всех очевидных различиях -
на нашу. И тогда, и сейчас кризисное состояние всей духовной культуры, напряженные конфликты, войны
и междоусобицы властно требуют понять, где таится общая причина взаимной вражды людей, найти и
указать разумный выход из трагически опасного положения. "Кант был первым, кто охватил в рамках
единого понимания все основные противоборствующие принципы познания катастрофической эпохи." (Э.В.
Ильенков).





Carl Friedrich Hagemann  Immanuel Kant.



Необходимо было получить достоверные ответы на вопросы, что такое человек и каково его возможное будущее, на что он может надеяться  и  что он должен делать. Надо было создать надежную теорию разрешения практических задач. Но чтобы показать выход из тисков жестоких противоречий, нельзя не получить ясного знания о природе знания. Эти четыре вопроса составили все содержание трудов Канта, или, что одно и то же, всей жизни Канта.

Collapse )

МОЛИТВА О ПОСЛЕДНЕМ ЧАСЕ

Сергей Сергеевич Аверинцев
(10 декабря 1937, Москва — 21 февраля 2004, Вена) —
русский филолог, культуролог, историк культуры, философ, литературовед,
библеист, крупный специалист в области изучения истории античной и средневековой литературы,
поэтики, философии и культуры,
русской и европейской литературы и философии культуры ХIХ — ХХ вв.,
поэзии Серебряного века, переводчик, поэт, лектор, писатель.

 когда Смерть посмеется надо мною
 как та что смеется последней
 и сустав обессилит за суставом
 Твоя да будет со мною Сила
 когда мысль в безмыслии утонет
 когда воля себя утеряет
 когда я имя мое позабуду
 Твое да будет со мною Имя
 когда речам скончанье настанет
 и язык глаголавший много
 закоснеет в бессловесности гроба
 Твое да будет со мною Слово
 когда все минет что мнилось
 сновидцу наяву снилось
 и срам небытия обнажится
 пустоту мою исполни Тобою

 С.С. Аверинцев
 2 августа 93
 Москва.

Александр Зиновьев: "Целились в коммунизм, а попали в Россию"

Александр Александрович НИКОГДА не был диссидентом и неизменно подчеркивал это.
Он был исследователем советского социализма.
Он был чрезвычайно умен, но ужасно неуживчив и держался слишком низкого мнения о людях.
Но, возможно, был в этом мнении прав.






Collapse )

Ипатия Александрийская - Святая Екатерина

Нередко случалось так, что именем Христа церковные люди проливали кровь, поступали жестоко и бесчеловечно.
Преступно было бы скрывать такие факты (которые, кстати, никто из церковных историков никогда их и не скрывал).
Столь же преступно было бы оправдывать зло, то есть, по сути, исходить из принципа «цель оправдывает средства».
Но важно понимать, что грех церковных людей — это не грех Церкви, а грех против Церкви.
Знать прошлое нужно  затем, чтобы не воспроизводить старое зло на новый лад.

Что есть церковь?
...ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. (Мф. 18, 20)
А где Господь там и Церковь.

"Не давайте святыни псам и не мечите бисера (жемчуга ) вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и , обратившись не растерзали вас" (Матф., 7,6...)

 “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Матф.7:21) 

 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие..(Матф.22,23)

В  415 году нашей эры обезумевшая толпа фанатиков затащила в церковь профессора Александрийской Академии Ипатию и растерзали ее острыми устричными раковинами. Это своего рода жертвоприношение превратило жизнь Ипатии в легенду.
Бедность исторических сведений о ней предоставляла широкий простор фантазии писателей и публицистов. Не совсем вразумительный и не вполне надежный рассказ историка церкви Сократа и отрывочные, хотя и любопытные фрагменты Гезихия и Дамаския — вот и все, что известно о прекрасной дочери александрийского ученого Теона, преподававшего философию, математику и астрономию.
Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла Александрийского, чтобы снять с этого авторитета церкви клеймо погромщика, но это было почти безнадежным делом. По странной иронии судьбы Кирилл, ревностный борец за достоинство христианской богоматери, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки, правда, «языческой».

   


Составленное около V века н.э., житие мифической Екатерины Александрийской почти точно повторяет житие Ипатии. Обе героини, «языческая» и христианская, занимаются философией, математикой, астрономией, блистают красотой, чистотой, красноречием, и обе погибают мучительной смертью в руках разъяренной толпы. Так жертва христианского фанатизма и изуверства превратилась в христианскую святую.

Collapse )

Бессмертие -  это...

Бессмертие -  Путь вечного развития на уровне мысли...
Бессмертие, если оно открывает свой Путь,
в корне меняет человека, давая ему возможность больше
видеть, знать, ощущать, формируя в этом бесконечном "дыхании" свой "пульс", как Путь..
Бессмертие - это жизнь вне пульсов Времени, вне всяких границ Времени,
где отсутствует понятие "Опыт" и присутствует понятие "Знание"



Китайская буквица "Шоу" - "Бессмертие.

Collapse )

Реинкарнация и философия сознания

В XIX веке Артур Шопенгауэр назвал сознание «загвоздкой Вселенной»,
намекая на то, что тайна сознания остается самым темным местом во всем корпусе (собрании) человеческого знания.

Современный американский философ Ричард Рорти даже заявил, что по его мнению, философия сознания сегодня
является единственной действительно полезной философской дисциплиной.





Проблематика философии сознания восходит к Античности. Платон и Аристотель являются предшественниками современных дуалистов, поскольку считали, что разум существует как отдельная от материи онтологическая реальность. У истоков традиции монизма стоит другой греческий философ, Парменид, утверждавший, что бытие и мышление едины. Сознание становится важнейшим объектом изучения философов в Новое время, в концепциях Декарта, Спинозы, Локка и Юма. Сегодня философия сознания развивается в основном в рамках аналитической философии.

Философия сознания имеет не только теоретическое значение.
Во-первых, от ответа на вопрос о том, что такое сознание, зависит то, какой должна быть научная психология и возможна ли она.
Во-вторых, теории сознания связаны с этическими и даже правовыми вопросами, такими как вопрос о свободе воли и ответственности человека за свои поступки.
Наконец, современные теории сознания оказывают существенное влияние на развитие концепции искусственного интеллекта.

Вопрос о соотношении сознания и тела, известный также как психофизическая проблема, нередко считается главной теоретической проблемой философии сознания.

В классическом виде психофизическая проблема была сформулирована французским мыслителем XVII века Рене Декартом. Декарт считал, что мир состоит из двух субстанций: материальной и духовной. При этом основным атрибутом материи является протяженность, а основным атрибутом духа — мышление. С этой точки зрения, человек представляет из себя сочетание протяженного тела и мыслящего духа. Такая позиция стала известна как психофизический дуализм. Психофизическая проблема в постановке Декарта формулируется так:

Как в человеке соотносится его тело и дух, каким образом они коррелируют друг с другом?



Collapse )

Афоризмы Артура Шопенгауэра

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Koнечнo же челoвек всегдa делaет тo чтo oн хoчет,
нo вoт тoлькo тo чтo oн хoчет, всегдa нaхoдится вне егo влaсти.

Только веселость является наличной монетой счастья; все другое — кредитные билеты.

Collapse )

Диоген Синопский. Юродивый античности.









 Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных,
гадание и астрология - самым безумным,
суеверие и деспотизм - самым несчастным

Диоген Синопский



 Diogenes, Detail of Rafaello Santi's "The School of Athens" (1510), Vatican collection, Vatican City



Однажды Диоген на городской площади начал читать философскую лекцию. Его никто не слушал.
Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась сотня зевак.
 — Вот, афиняне, цена вашего ума,— сказал им Диоген.
—Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания,
а когда защебетал, как неразумная птица, вы слушаете меня разинув рот.

Collapse )

 Блаженный Августин Аврелий - настигнутый Богом




(Браччано, церковь Санта-Мария-Новелла
</font></em></strong>


"Велик Ты, Господи, и всемерной достоин хвалы; велика сила Твоя и неизмерима премудрость Твоя". И славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих; человек, который носит с собой повсюду смертность свою, носит с собой свидетельство греха своего и свидетельство, что Ты "противостоишь гордым". И все-таки славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих. Ты услаждаешь нас этим славословием, ибо Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе. Дай же мне, Господи, узнать и постичь, начать ли с того, чтобы воззвать к Тебе или с того, чтобы славословить Тебя; надо ли сначала познать Тебя или воззвать к Тебе. Но кто воззовет к Тебе, не зная Тебя? Воззвать не к Тебе, а к кому-то другому может незнающий. Или, чтобы познать Тебя, и надо "воззвать к Тебе?" "Как воззовут к Тому, в Кого не уверовали? и как поверят Тебе без проповедника? И восхвалят Господа те, кто ищет Его". Ищущие найдут Его, и нашедшие восхвалят Его. Я буду искать Тебя, Господи, взывая к Тебе, и воззову к Тебе, веруя в Тебя, ибо о Тебе проповедано нам. Взывает к Тебе, Господи, вера моя, которую дал Ты мне, которую вдохнул в меня через вочеловечившегося Сына Твоего, через служение Исповедника Твоего.

******************************************************************************************************************************************************

Итак, мы видим, что Ты сделал, ибо мир существует, но существует он потому, что Ты его видишь. Глядя на внешний мир, мы видим, что он существует; думая о нем, понимаем, что он хорош; Ты тогда видел его уже созданным, когда увидел, что нужно его создать.
И мы теперь испытываем побуждение делать добро, после того, как сердце наше зачало от Духа Твоего мысль об этом; раньше нас, покинувших Тебя, подвигало на злое; Ты же, Господи, Единый, Благой, не прекращал творить добро. И у нас есть, по милости Твоей, некие добрые дела, но они не вечны. Мы надеемся, однако, что, закончив их, мы отдохнем в Твоей святости и величии. Ты же, Благой, не нуждаешься ни в каком благе и всегда отдыхаешь, ибо Твой отдых Ты сам.Кто из людей поможет человеку понять это? Какой ангел ангелу? Какой ангел человеку? У Тебя надо просить, в Тебе искать, к Тебе стучаться: так, только так ты получишь, найдешь, и тебе откроют"

Collapse )