Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Город семисот дворцов: Интервью с Рустамом Рахматулиным

Оригинал взят у yettergjart в Город семисот дворцов: Интервью с Рустамом Рахматулиным
Город семисот дворцов

Знание – Сила. - № 9. – 2017.

Рахматуллин.jpg

В августовском номере этого года мы уже подводили некоторые итоги большого разговора о музеях, возникших на основе бывших городских и загородных усадьбах, а в связи с этим – и о русской усадьбе вообще как об особом образе жизни, который оставил долгий и плодотворный, до сих пор значимый след в нашей культуре (связанные с этим вопросы мы обсуждали, в частности, с одним из ведущих специалистов по истории усадьбы, Марией Нащокиной). Однако мы снова возвращаемся к усадебной теме, поскольку остался непроговоренным ещё один важный её аспект: охрана усадеб как культурно-исторических памятников, задачи и трудности охранной работы. Можно ли тут было придумать лучшего собеседника, чем Рустам Рахматуллин - писатель, эссеист, журналист, знаток Москвы и её истории, автор книг «Две Москвы, или Метафизика столицы» (2008) и «Облюбование Москвы. Топография, социология и метафизика любовного мифа» (2009), один из основателей общественного движения «Архнадзор» и журнала «Московское наследие»? К нему и обратился с вопросами наш корреспондент.

«Знание – Сила»: Рустам, как бы вы сформулировали, почему сегодня важно сохранять то, что сохранилось от городских усадеб как формы культуры и жизни?

Рустам Рахматуллин:
Усадьба была основным типом застройки Москвы, как и других древних русских городов. Не обязательно господская, барская, с которой у нас ассоциируется это слово прежде всего, но и усадьба горожанина – купца, мещанина. Вспомните мелкую слободскую нарезку переулков на Сретенке: ей соответствовали мелкие домовые участки, каждый из которых, тем не менее, был усадьбой.

Речь идёт о такой структуре домовладения, где господствовала одна семья. Эта семья, в свою очередь, могла иметь или не иметь зависимых людей. Поэтому усадьба могла быть больше или меньше, включать в себя разное число построек. Скажем, усадьба аристократа всегда включала в себя постройки для зависимых людей, конюшни, другие службы и даже – чем ближе к Кремлю, тем чаще – собственную церковь. Например, застройка Китай-города стремилась к формуле «каждому двору по храму», и такой двор был полноценным приходом, учитывая количество зависимых людей. В Белом городе и дальше эта формула не выдерживалась, а вот в Китай-городе действительно во множестве существовали домовые церкви, соединённые с домами или стоящие отдельно.

Таких храмов сохранилось очень немного. Например, на Никольской, 8, напротив Историко-архивного института, во дворе, стоит церковь с поздним урочищным определением «что на Чижевском подворье». Изначально это усадебная церковь, которая была соединена с домом Салтыковых, затем князей Долгоруковых. Она, по-видимому, - единственное здание, сохранившееся от усадьбы Натальи Борисовны Долгоруковой, знаменитой русской писательницы XVIII века, которая жила там после возвращения из ссылки.

Усадьба былаCollapse )

Гора Афон в Греции – место, куда не ступает нога женщины

Оригинал взят у vsegda_tvoj в Гора Афон в Греции – место, куда не ступает нога женщины
На горе Афон, или Святой Горе, в Греции сосредоточены 20 православных монастырей, в которых проживают около 2 тысяч монахов, благодаря чему это место стало крупнейшим центром паломничества православных христиан. Однако, попасть на гору Афон нелегко. Мужчинам следует придерживаться свода строгих правил, а женщины, дети, и даже животные женского пола на гору и вовсе не допускаются.

Гора Афон в Греции – место, куда не ступает нога женщины

Collapse )

Если вам понравился пост, пожалуйста, поделитесь ими со своими друзьями! :)




Интерьеры особняка Коробковой после реставрации (Арх. Лев Кекушев)

Оригинал взят у bdb_2000 в Интерьеры особняка Коробковой после реставрации (Арх. Лев Кекушев)


усадьба Коробковой (Арх.Кекушев)

Пятницкая улица богата диковинными особняками. Один из них - асимметричный эклектический особняк под номером 33 с чешуйчатым куполом, построенный в 1866 году и перестроенный для Трифона Ивановича Коробкова знаменитым архитектором Львом Кекушевым в 1894 году. В 2013-2015 года в здании велись реставрационные работы. Объект признан лауреатом конкурса Правительства Москвы на лучший проект в области сохранения и популяризации объектов культурного наследия "Московская реставрация - 2015".

Collapse )

Саввинское подворье в Москве или "Неорусское" чудо на Тверской

Оригинал взят у vladimirdar в Саввинское подворье в Москве или "Неорусское" чудо на Тверской
Саввинское подворье
Всего 66 фото

Речь сегодня пойдет не сколько Саввинском подворье, но об уникальном здании, что находится прямо на главной Московской улице – Тверской. Хотя, не искушенный человек тут же скажет, - что-то на Тверской я этого здания, что на заглавной фотографии, не припомню и, будет отчасти прав, потому как этот шедевр неорусского стиля находился первоначально на красной линии Тверской, а сейчас "обитает" во дворе огромного сталинского дома по адресу: Тверская, 6. Так, что если этого не знать, можно легко пропустить то, что пропускать вовсе не следовало бы. Эту Красоту, в свое время, передвинули с Тверской, чтобы воздвигнуть впечатляющий памятник Сталинской эпохи – гигантский комплекс жилых домов по этому адресу, что тянется от Камергерского переулка до Тверской площади, впрочем, да и не только по этому адресу, но и по Тверской, 4 и 9… Саввинское подворье построено в 1907 году в сказочном неорусском стиле с элементами модерна (интерьеры) и барокко (внутренние дворики) архитектором И.С. Кузнецовым (1867-1942 гг.).

Далее под катом большое количество фото материала об этом удивительном здании Старой Москвы, съемка которого доставила мне истинное удовольствие. Здесь я уделю пристальное внимание архитектурным деталям здания, так, что порассматривать Саввинское подворье можно всласть) Кстати, было яркое  солнце, безоблачное небо, поэтому некоторые кадры подворья будут с некоторым неизбежным пересветом и как следствие – с глубокими тенями, которые я, постарался при обработке немного осветлить…
Collapse )

© Vladimir d’Ar, 2016

Кумранские рукописи

Они представляют собой иудейские религиозные тексты. Порой говорят, что все, что случается с ними - результат стечения счастливых обстоятельств, которые,  происходят по неведомому нам плану. Уж слишком много вокруг этих реликвий таинственных событий и совпадений с момента обнаружения свитков...
Однажды в 1947 году, бедуинский мальчик Мухаммед Эд-Дин из кочевого племени Таамире после долгих утомительных поисков пропавшей козы, присевший отдохнуть в тени, стал развлекаться, бросая камешки в темноту. И вдруг услышал звон. Из любопытства подросток углубился в пещеру и увидел разбитый кувшин, из которого торчали куски хорошей кожи. Он забрал их себе и через некоторое время продал сапожнику в Вифлееме. Тот сразу понял, что вещь ему по-палась стоящая, и выставил пергаменты в витрине своей лавочки. Там их и увидел некий антиквар, сообщивший о редкой находке своему знакомому, профессору Иерусалимского университета Элизеру Сукенику. В его руки попало три текста - "Благодарственные гимны", "Война сынов Света" и так называемый краткий текст Исайи.
В греко-римскую эпоху здесь существовало поселение, разрушенное в 31 году до н.э. мощным землетрясением. В 1-4 годах н.э. поселение отстроено и укреплено заново, но разрушено римлянами в 68 году. С 70 по 90 годы здесь стоял римский гарнизон, а во время восстания Бар-Кохбы повстанцы превратили Хирбат-Кумран в одну из своих баз.


В 1956 году в Кумране были найдены и исследованы еще около десяти пещер. К тому времени в распоряжении ученых находились девять почти целых свитков. После 1967 года, когда в результате Шестидневной войны эта территория перешла под юрисдикцию Израиля, в данном районе постоянно работали несколько экспедиций. Их усилия привели к обнаружению около 14 тысяч рукописей, из которых всего лишь полторы тысячи хорошо сохранились.

Кумранские свитки написаны в основном на древнееврейском, частично — на арамейском; встречаются фрагменты греческих переводов библейских текстов. Иврит небиблейских текстов являлся литературным языком эпохи Второго Храма; некоторые фрагменты написаны на послебиблейском иврите. В основном применяется квадратный еврейский шрифт, прямой предшественник современного печатного шрифта. Основной писчий материал — пергамент из козьей или овечьей кожи, изредка папирус, часть рукописей выполнена выдавливанием на листах меди; для последних, позже свёрнутых в свитки для упаковки в кувшины, пришлось сконструировать специальное устройство для разрезания на фрагменты, так как из-за неизбежной коррозии разворачивание свитка грозило его полным разрушением. Чернила угольные (за единственным исключением апокрифа Книги Бытия). Палеографические данные, внешние свидетельства, а также радиоуглеродный анализ позволяют датировать основной массив этих манускриптов периодом от 250 года до н. э. до 68 года н. э. (период позднего Второго Храма) и рассматривать их как остатки библиотеки Кумранской общины.

По содержанию кумранские рукописи можно разделить на три группы: библейские тексты апокрифы и псевдоэпиграфы, а также литература кумранской общины.

Collapse )

Во всех ты, душенька, нарядах хороша

Оригинал взят у amsmolich в Во всех ты, душенька, нарядах хороша
Пыляев писал, что «Екатерина ввела при дворе изящную простоту русского платья». Все должны были являться ко двору в платьях с элементами русского национального костюма. При Павле Петровиче эта традиция не соблюдалась. Александру Павловичу было всё равно кто во что одет. Все одевались по французской моде. Но однажды, во время Отечественной войны, Голицына, которая «пиковая дама», в знак протеста явилась на бал наряженной в русское народное платье. Говорят, это произвело фурор. К сожалению, никто точно не описал, во что конкретно была наряжена «усатая графиня». Сарафан, душегрея, шугай? Из парчи, штофа или шелка? На голове кокошник или, может быть, сорока?



Весной этого года в корпусе Бенуа проходила выставка русского народного костюма XVIII-XIX веков «Во всех ты, душенька, нарядах хороша». Представлено было около 400 предметов одежды и украшений, составляющих 50 костюмов зажиточных горожанок и купчих. Таким образом можно было увидеть костюмы, вдохновившие Наталью Петровну на создание её бального платья.
Collapse )

Аспенд - город гигантов

Оригинал взят у maximus101 в Аспенд - город гигантов
Руины античного города Аспенд (Аспендос) находятся в 45 километрах от турецкой Антальи. Это популярное у туристов место, город относительно легко доступен и обладает интересными архитектурными памятниками. Здесь находятся хорошо сохранившийся античный театр и руины римского акведука (самого большого в Малой Азии). Много и других очень внушительных античных руин.
К сожалению, об истории города известно очень мало, несмотря на свою легкодоступность город исследован плохо. Лично на меня Аспенд произвел сильное впечатление, я думаю, что он превосходит по зрелищности знаменитый Эфес и не уступает Пергаму. Здесь можно во всей красе наблюдать римскую архитектурную гигантоманию - вся территория Аспенда наполнена циклопическими зданиями до которых никому нет дела, так как большинство туристов, как правило, ограничивается осмотром только театра и акведука.



Collapse )

Это не Колизей

Оригинал взят у masterok в Это не Колизей


Вот я уже показывал одну из арен, про которую вы бы могли подумать, что это Колизей и мы даже рассматривали такую версию, про Колизей, которого нет. А теперь вот еще фото, которое тоже не Колизей.


А где же тогда эта арена находится ?


Collapse )


Вот еще некоторые древние сооружения: вот например Акведук Pont du Gard, а вот Самый длинный древнеримский акведук. Задумаемся еще, что бы было Если бы библиотека не сгорела … и вот такой был Лептис Магна — древнейший город Ливии. Посмотрите еще что такое Цистерна Базилика и как выглядит Самый большой в мире город из земли




Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия - http://infoglaz.ru/?p=83568

Московские усадьбы (Часть III - Люблино)

Оригинал взят у pavleg в Московские усадьбы (Часть III - Люблино)
Продолжаю рассказ о столичных достопримечательных. В центре внимания - зеленый островок "допожарной" Москвы, главным украшением которого является оригинальный дом в палладианском стиле.

Collapse )