Главная концепция Веры Бахаи - единство человечества.
Основная мысль учения бахаи заключается в том,
что настало время для объединения человечества в одну мировую семью.
По утверждению Бахауллы, Богом приведены в действие силы истории,
помогающие народам мира осознать,
что весь человеческий род являет собой единое целое.
Итогом исторического процесса, в котором, как полагают бахаи,
их религии суждено сыграть ведущую роль,
должно стать возникновение единой мировой цивилизации.
Бахайские сады- это сказочное по красоте место. Лучшие архитекторы и строители трудились в течение 10 лет, чтобы создать это восьмое чудо света. Все работы велись исключительно добровольцами, которые приезжали из 90 стран мира, чтобы внести свою лепту в строительство. Не принимались никакие посторонние пожертвования – только последователи религии могли получить высокую честь –деньгами или своим трудом участвовать в возведении комплекса. На благоустройстве и поддержании парка в надлежащем виде трудятся 100 садовников, 30 из них представители бахайской веры работают добровольцами бесплатно,а вот 70 остальных - христиане, мусульмане и друзы - работают по найму и получают заработную плату. Территория парка является частной собственностью,поэтому доступ сюда ограничен только для организованных групп с гидом. По вечерам свет многочисленных фонарей создаёт неповторимый эффект и украшает Хайфу, как изумруд королевскую корону. В самом центре Бахайских садов на горе Кармиэль, находится Святилище Баба. Спроектированная выдающимся канадским архитектором Уильямом Саутерлендом Максвеллом, конструкция Святилища Баба представляет собой сочетание западного и восточного стилей: гранитные колонны, коринфские капители, и величественные арки.
( Читать дальше... )
Наверно почти не осталось таких мест,
где на километры вокруг живет лишь несколько человек
Людей нет; есть поля, речка, где-то леса,
маленькие-маленькие старые домики,
в некоторых из которых вместо кроватей сено,
природа, кошечки, собачки, лошадки и коровки.
399762, Липецкая область, Елецкий район, село Голиково
Контакты oldmill@hotmail.ru, http://www.oldmill.su/
В Москве: (495) 708-83-68 (после 20 часов в будни, в выходные дни в любое время)
8-903-794-46-98 в любое разумное время Администратор - Женя
В Голиково: (47467) 95-569
8-903-032-44-67 Светлана - хозяйка усадьбы
8-909-220-70-68 Владимир - хозяин усадьбы
( Читать дальше... )
Щенки родились 19 февраля 2012 года
Помощь: дрессировка, ветврач и
консультации по выращиванию щенков
гарантированы.
Тел. 8 (926) 588 43 54
Тел. 8 (964) 779 81 78
Щенки привиты по возрасту, клейменные, от родителей интерчемпионов,
крупный крепкий костяк, устойчивая психика.
http://wap.oddm.forum24.ru/?1-0-0-000000
«Сказки старого Вильнюса» - книга,
наполненная чудесами в той же мере, как и буквами.
Это двадцать четыре истории о двадцати четырёх улицах Вильнюса,
а также около пятидесяти иллюстраций - фотографий города.
От автора:
«В центре города Вильнюса ровно сто восемь улиц. И если ходить по ним достаточно долго, то есть, почти каждый день на протяжении нескольких лет, на некоторых улицах можно стать свидетелем удивительных историй. А на некоторых - даже их участником. В подобных случаях, я знаю, обычно говорят - дескать, такие истории могли, конечно же, произойти где угодно. Но мы этого утверждать не станем - зачем же людей обманывать? Нет уж, эти истории могли случиться только у нас в Вильнюсе. И только гуляя по улицам здешнего Старого Города, можно было их сперва услышать, а потом записать.В эту книгу вошли всего двадцать четыре истории. Ну, как говорится, лиха беда начало».
( Читать дальше... )
Как стало известно "Ъ", лагерь московских оппозиционеров,
переехавший вчера с Чистых Прудов на "Баррикадную",
может получить постоянную прописку и защиту от полиции.
Сегодня муниципальные депутаты Пресненского района соберутся,
чтобы придать оппозиционному мероприятию статус фестиваля.
Таким образом, избранные 4 декабря прошлого года независимые местные депутаты
впервые организационно поддержат уличные протесты в городе.
Этим вопросом занимается Правозащитница и защитница старой Москвы Елена Ткач,
избранная депутатом муниципального собрания...
http://www.kommersant.ru/doc-y/1935626
А тем временем:
С мотреть репортаж http://zyalt.livejournal.com/561938.html
( Читать дальше... )
Алексей Поликовский
http://lib.rus.ec/a/9761
Я бы про всех них хотел написать, про весь этот московский и не московский народ, пришедший на Якиманку и Болотную, чтобы сказать, что он больше не хочет лжи, несправедливости и воровства...
Колонна долго не начинает марш, потому что прямо перед ней беспрерывно крутятся, вертятся и перебегают улицу десятки человек. Это фотокорреспонденты, снимающие море флагов в разных ракурсах, раздавальщики самодельных газет, девушка, собирающая деньги на помощь политзаключенным партии «Другая Россия», молодые парочки и пожилые любители политики. Вокруг Удальцова и Каспарова мгновенно образуется плотный круг прессы. Микрофоны на штативах тянутся через плечи впереди стоящих прямо к их лицам. «Товарищи, освободите пространство! Колонна отправляется через три минуты!», —объявляет женщина в мегафон. Это звучит как объявление об отправлении поезда.
( Читать дальше... )
Фото: Андрея Гольдена
( Читать дальше... )
Александр Баунов. Редактор Slon.ru
http://slon.ru/russia/miting_kak_uslugi-7
...одной из целей митинга было испортить Путину телевизионный праздник: чтоб было чем оттенить гусар с фанфарами на мировых экранах. Достойная задача. Но люди-то пришли не за тем, чтобы поработать обличительной картинкой в иностранных телевизорах. Булыжник, несомненно, – оружие пролетариата, но люди, которые вышли на антипутинские протесты зимой, не пролетариат. И почем сами организаторы ждали, что придет мало, и почему не пришли многие, из тех, кто выходил зимой?
Сомнения, ходить на митинг или не ходить, появились оттого, что нас перестало устраивать качество оказываемых оппозиционных услуг, и, в частности, услуги под названием «митинг». Это происходит не от равнодушия, а от взыскательности. ( Читать дальше... )
Он всегда верен теме призрачности, условности человеческих связей.
Любая его история - история любви, которая не может иметь продолжения.
«… мне всегда хотелось сделать фильм о потоке чувств,
который один человек может передать другому
и который этот другой проносит в себе вот так, через годы…»
Миккелянджело Антониони.
Микеланджело Антониони - взгляд,
который изменил кинематограф.
Смотреть фильм онлайн
http://art-sluza.info/2010/05/31/antonio
( Читать дальше... )
меня интересует, что ими движет". Пина Бауш
http://iringoloskov.blogspot.com/2012/01/b
Пина Бауш (нем. Pina Bausch, собственно Филиппина Бауш,
(27 июля 1940 года, Золинген, Северный Рейн - Вестфалия - 30 июня 2009 года, Вупперталь) -
немецкая танцовщица и хореограф.
http://pinguinchen.livejournal.com/28781
В 2011г. в российский прокат вышел фильм-танец "Пина" немецкого режиссера Вима Вендерса, посвященный хореографу Пине Бауш, скончавшейся летом 2009 года. В первую артхаусную 3D-картину вошли материалы поставленных Пиной балетов "Кафе Мюллер", "Весна священная", "Полнолуние" и "Контактхоф", архивные киносъемки ее работы и сольные номера ее лучших танцовщиков. Но фильм "Пина" — это не кинохроника о вкладе в мировое искусство, а захватывающая лента с мистическим подтекстом, присущим самой Бауш, сказавшей однажды: "Меньше всего я интересуюсь тем, как люди двигаются, меня интересует, что ими движет". Танцы-символы и танцы-послания отобраны так, чтобы показать не только мастерство хореографии, но и танец мысли.
Смотреть
http://my-hit.ru/film/16013/online
( Читать дальше... )
Она была обречена на голод, рабство и газовую камеру.
А попала домой в семью Юргенсов.
http://pinguinchen.livejournal.com/29198
Первый советский
и третий в мире реактивный пассажирский самолёт.
Отделка деревом, кружева, икра, грузинские вина, коньяк -
было удивительно даже для иностранцев...
http://13.gorod.tomsk.ru/index-124543805
Еще раз про любовь
Смотреть
http://my-hit.ru/film/7758/online
В пятницу 11 мая на аэродроме в Кубинке
знаменитая пилотажная группа «Стрижи» устроила авиашоу в честь своего 21-летия.
«Стрижи» на истребителях МиГ-29 и их коллеги «Русские витязи» на Су-27
представили новую летную программу. http://www.odintsovo.info/news/?id=35208
( Читать дальше... )
«Роствертол» — российская авиастроительная компания
и одноимённое авиастроительное предприятие,
расположенное в Ростове-на-Дону.
На протяжении свыше 60 лет на заводе производится авиационная техника,
в том числе более 40 лет вертолёты марки Ми.
В советский период предприятие носило наименование «Завод № 168».
http://www.путь.рф/2012/rf/common/
Ми-28Н "Ночной охотник" http://stomaster.livejournal.com/1010361.h
В настоящее время помимо серийного производства транспортных вертолётов Ми-26Т и боевых вертолётов типа Ми-24 (Ми-35) предприятие серийно выпускает боевой вертолёт Ми-28, модернизированный вертолёт Ми-2А, идет подготовка к серийному выпуску легкого учебно-тренировочного вертолёта Ми-60 МАИ.
( Читать дальше... )
"На антиправительственных мотивах сейчас очень легко сделать себе карьеру, чем, собственно, люди и занимаются. Это вообще тенденция: сказал «кровавый режим» или «свобода слова» — и ты уже герой. Действие стало минимальным. Шевчук задает один неприятный вопрос — он герой, Парфенов выступает с речью — это обсуждает весь интернет. Это все стало как во времена диссидентов, только сейчас-то за это не сажают. Любое элитарное движение становится в какой-то момент мейнстримом. И я предрекаю, что мейнстримом следующего отрезка жизни, которую мы проживем, станет ругать власть. Это будут делать самые конъюнктурные и подлые люди. Раньше власть ругала интеллектуальная элита, образованные люди, сейчас власть начал ругать весь российский быдлостан. И именно в тот момент, когда это станет мейнстримом, власть приобретет для по-настоящему думающих людей ценность и станет сакральной силой, которая сдержит быдляческий лоховской мейнстрим." (Ксения Собчак) http://www.afisha.ru/article/8284/
http://www.liveinternet.ru/users/routir/p
Пять сезонов Олег Алиев прожил в джунглях Новой Гвинеи. Более того, он стал полноправным членом папуасского племени… И даже женился на аборигенке! Но главное - он сумел проникнуть во внутренний мир этих первобытных людей. По сути, он побывал в нашем собственном прошлом - словно слетал на машине времени на 20-30 тысяч лет назад.
( Читать дальше... )
ПЯТЬ ТРУДНОСТЕЙ ПИШУЩЕГО ПРАВДУ:
Каждому, кто в наши дни решил бороться против лжи и невежества и писать правду,
приходится преодолеть по крайней мере пять трудностей. Нужно
обладать МУЖЕСТВОМ, чтобы писать правду вопреки тому, что повсюду ее душат,
обладать УМОМ, чтобы познать правду вопреки тому, что повсюду ее стараются скрыть,
обладать УМЕНИЕМ превращать правду в боевое оружие,
обладать СПОСОБНОСТЬЮ правильно выбирать людей, которые смогут применить это оружие, и, наконец,
обладать ХИТРОСТЬЮ, чтобы распространять правду среди таких людей.
БЕРТОЛЬД БРЕХТ
Немецкий художник Джон Хартфилд был пионером фотомонтажа. Накладывая слоями фотографии, он преобразовал искусство фотографических коллажей в сильный инструмент массовой коммуникации. Своими сатирическими изображениями он подрывал нацистскую пропаганду. Главным врагом Хартфилда был фашизм.
http://tartuffesfolly.posterous.com/john-h
Прикладные работы? Именно так! Прикладное политическое искусство. Пропаганда и агитация.
( Читать дальше... )
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
coralloel в Свеча поминовения сынов Отечества. Передаем из рук в рукиai_zhilin в Свеча поминовения сынов Отечества. Передаем из рук в руки
http://onlife.me/2012/05/protestnye-guly
Фото сделанное Навальным из автозака
http://vadimb.livejournal.com/1683685.ht
Днем ранее: Марш миллионов
http://nnm.ru/blogs/samovar1/provokaciya-v
"Честно говоря, я не верю в возможность победить остервенелое жульё с помощью каких-либо уличных акций.
Мне кажется довольно очевидным, что у них — физическое превосходство. Но у нас — моральное и интеллектуальное.
Нужно придумывать более эффективные способы борьбы, основанные на использовании наших сильных сторон."
http://www.svobodanews.ru/content/articl
Фото Алекса Штеймана
( Читать дальше... )
Подписать обращение можно здесь:
http://zasvoboducerkvi.org/phpPETITION/i
За подлинную свободу Церкви от государства
Тициан. Динарий кесаря. Дрезденская галерея
Мы, православные верующие, выступаем за подлинную свободу Церкви от государства, против превращения Церкви Христовой в институт государственного управления. Против втягивания Церкви и ее прихожан в политику, направленную не на созидание мира в стране и обществе, а на разделение общества и верующих на "своих" и "чужих". Против использования авторитета Церкви государственными чиновниками в политических целях. Против стравливания членов Церкви и тех наших сограждан, кто не согласен с политикой властей и действиями чиновников. Против обвинений, звучащих в том числе и с амвонов церквей, очень напоминающих риторику безбожных советских правителей совсем недавнего прошлого, когда тысячи наших единоверцев и священников Церкви были уничтожены под предлогом борьбы с "терроризмом" и "антигосударственной деятельностью". Против подмены интересов Церкви государственными интересами, к чему склонны и некоторые иерархи.
Мы выступаем за подлинное возрождение Церкви, призванной приводить людей к Богу, помогать нуждающимся и униженным, коих в нашей стране миллионы, а не заниматься поисками "врагов" и собственным обогащением.
Мы выступаем за созидание Церкви Христовой "в духе и истине" ее учения, ведущего к построению мира в стране и обществе, а не к разделению и вражде.
Мы уверены, что сотрудничество Церкви и государства необходимо только там, где оно идет на благо людей и не противоречит духу ее учения. Наша страна слишком хорошо знает, как опасно слияние государства и Церкви. Мы - против революций, но и против превращения Церкви Христовой в отдел идеологии и пропаганды при государстве, которое еще вчера было гонителем Церкви, а сегодня выступает её покровителем.
"Богу Богово, а кесарю кесарево" (Мк.12:17) определяет Христос твёрдую гражданскую позицию, исключающую путь анархистов и безбожников. Мы верим, что самостоятельное жизнеустройство Церкви приведёт к выздоровлению общества. Отдавая "кесарю - кесарево", не будем забывать и о том, что есть Божие. Церковь, рождённая Христом, должна развиваться без подчинения кесарю. Будем помнить, что в Церкви Божией нет места разделению и поиску врагов, "а все и во всем - Христос". Именно такой мы хотели бы видеть и нашу Церковь.
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга;
как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою".
Евангелие от Иоанна, 13 глава, 34-35
«Девушка с жемчужной серёжкой» (нидерл. Het meisje met de parel) —
одна из наиболее известных картин нидерландского художника Яна Вермера.
Её часто называют северной или голландской Моной Лизой.
Ян Вермер. Девушка с жемчужной серёжкой, 1665-70.
Het meisje met de parel , Холст, масло 44.5 × 39 см. Маурицхёйс, Гаага
Смотреть кино
http://my-hit.ru/film/2994/online
( Читать дальше... )
По мотивам пьесы Кристофера Хэмптона.
После гибели младшей сестры 18-летняя Сабина Шпильрейн
попадает в психиатрическую клинику, где врачевать ее душу —
а потом и не только душу — берется Карл Гюстав Юнг.
Позже Сабина знакомится и с ментором Юнга — Зигмундом Фрейдом...
Режиссер: Дэвид Кроненберг
Сценарий: Кристофер Хэмптон
Продюсер: Джереми Томас
Оператор: Питер Сушитцки
В ролях: Майкл Фассбендер,
Кира Найтли, Вигго Мортенсен,
Венсан Кассель, Андре Хеннике →
( Читать дальше... )
Морской Никольский собор — православный собор в Кронштадте,
построен в 1913 году архитектором Василием Косяковым.
Собор, в целом, повторяет в плане приём храма Святой Софии в Константинополе.
При этом соотношение частей храма отличается от прототипа.
Ещё одно похожее сооружение находится в Крыму, в Евпатории
Главные размеры собора следующее:
внешняя длина с крыльцами 83 метра, ширина — 64 метра.
Сторона внутреннего центрального зала — 24 метра;
пролеты главных арок — 23 метра.
Высота до основания главного купола — 52 метра;
внешняя высота с крестом — 70,5 метров.
Это самое высокое здание в Кронштадте.
Морской собор является памятником всем чинам Российского флота, база которого в Кронштадте была создана Петром I
http://www.archmuseum.ru/?p=1302
Рядом с собором расположены два сквера — южный и северный.
В северном сквере расположен закладной камень на месте будущего монумента
участникам антибольшевистского восстания 1921 года.
http://periskop.livejournal.com/121664.h
( Читать дальше... )
Прощение не заслуживают, его дарят.
Дарят просто так, без всяких условий.
Знаешь ли ты о том, что важно прощать? Задумывался ли ты об этом? Бывают ситуации, когда внутри поднимается справедливое возмущение: «Да как такое можно простить?! Я не прощу этого человека!» Простить можно всё и простить можно всех. Это – правда. Простить не только можно, но и нужно. Нужно больше для тебя. Больше всех от непрощения страдаешь именно ты. Ты сам себя наказываешь непрощением, сам себе причиняешь боль. Тот, к кому ты имеешь непрощение, может быть даже и не знает об этом. Он живёт и радуется жизни. Но твоё непрощение разъедает тебя изнутри, подобно раку. Непрощение – это не проблема твоего обидчика, это – твоя проблема. Будешь ты в непрощении или будешь свободен от этого – зависит только от тебя. Непрощение – это тюрьма, в которую ты сам себя посадил и ключ от этой тюрьмы – тоже у тебя. Выход на свободу – решение простить. Прощение – это не чувство, это – выбор. Прощение не заслуживают, его дарят. Дарят просто так, без всяких условий. Важно научится так прощать. Жизнь в прощении – это радостная и счастливая жизнь, среди несправедливости и людей, которые постоянно обижают и ранят твоё сердце. Прощение должно быть образом твоей жизни. Прощение – это лекарство, заживляющее раны твоей души. Прощение – это твой щит и это твой меч в жизненных сражениях. Живущий в прощении – побеждает, остающийся в непрощении – сам себя нокаутирует. Выбор за тобой. http://uucyc-xpuctoc.blogspot.com/2012/0
Трижды прав был Отто фон Шенхаузен Бисмарк, когда говорил:
«Жизнь научила меня много прощать, но еще больше – искать прощения.»
Два из трех смыслов брака –
осуществление внутренней потребности быть супругой
и внешнее признание пары.
На третьем, мистическом уровне
архетип брака выражает также стремление к целостности через "священный союз".
Религиозные обряды бракосочетания подчеркивают священную природу брака,
характеризуя его как духовный союз, или таинство,
через которое может быть дано благословение.
Классический взгляд всех времен и народов
1. Брак сохраняет и уберегает каждого из супругов.
2. Брак предохраняет общество от нравственного разложения.
3. В браке каждый из супругов пользуется положенными ему правами и возможностями общения. Мужчина опекает женщину.
Безвозмездно обеспечивает ее продуктами питания, жильем, одеждой.
Женщина также опекает мужчину, выполняя свои обязанности в доме.
Женщина - пастырь в доме своего мужа и отвечает за свою паству.
4. Брак укрепляет связи между семьями и народами.
Члены двух семей не знали друг друга, а брак сближает их, взаимно связывает и обогащает.
Брачные отношения являются фактором, укрепляющим родственные связи между людьми.
5. Брак обеспечивает сохранение человеческого рода здоровым.
6. Если бы не брак, то общество состояло из людей, не знающих своих корней и действующих аморально.
Современное разъяснение
Стабильный брак держится на умении эмоционально поддержать друг друга, т.е. смысл брака в психотерапевтической обстановке, которую он создаёт и всё внешнее агрессивное чуждое семье и её членам обезвреживается. Счастье или несчастье семьи зависит от того, способен ли каждый занимать по отношению к другому позицию хорошего собеседника, психолога. Все диалоги, которые мы ведём в семье сводятся или к эмоциональной поддержке и диалогу; или - равнодушию, критике, отчуждению.
Счастливые пары тоже ссорятся, но их ссоры не имеют затяжного характера, после ссоры они возвращаются к тому уровню взаимопонимания, который является нормальным и исходным для них. Брак складывается из тысячей мелочей, но если есть приязнь, ласка, атмосфера тепла и взаимопонимания, этого вполне достаточно для счастливого брака.
( Читать дальше... )
Что ведет нас, когда мы ищем неба, — общество или сердце? Молчание нашего общества.
Из всех вопросов, какие только может измыслить наш разум, предельно важны три:
1. Что мне дано знать?
2. Что мне дано делать?
3. На что я могу надеяться?
Вопросы эти соответствуют трем «богословским добродетелям» — вере, надежде и любви2. Вера в слова Господни — христианский ответ на первый вопрос. Любовь к Богу и ближнему — христианский ответ на второй. Надежда на Царство Божие — христианский ответ на третий. Вера удовлетворяет глубочайшую умственную жажду — жажду правды; любовь — глубочайшую нравственную жажду — жажду праведности. Точно так же надежда на Царство Небесное удовлетворяет сердечную жажду — жажду радости.
Эту жажду, эти поиски мы видим в великих мифах и религиях, в лучших книгах и картинах, в снах и мечтах, встающих из глубин подсознания. Какими бы разными ни были небеса, на которые мы надеемся, всюду, где есть человек, есть и эта надежда.
Вопрос о надежде по меньшей мере так же важен, как два других важнейших вопроса. Ведь он значит: «В чем цель, в чем смысл жизни? Почему я родился? Для чего я живу? К чему это все?»
В нынешнем западном обществе почти никто не может ясно и связно ответить на это. Почти все мы живем, не зная, зачем живем. Вот она, самая тяжкая беда, гораздо хуже смерти. Жизнь без смысла, в сущности, — и не жизнь, а существование, прозябание. Виктор Франкл открыл в немецком лагере, что самая глубокая наша потребность — не наслаждение, как думал Фрейд, и не власть, как думал Адлер, а смысл и цель, «то, ради чего мы живем и ради чего умираем». Смысл жизни нужен нам больше, чем сама жизнь.
Миллионы людей вокруг нас живут ужасной, бессмысленной жизнью, которую лучше назвать духовной смертью. Наше общество отличается от всех, какие только были на свете, не тем, что мы летаем на Луну, или продаем больше товаров, или победили много болезней, или, наконец, можем взорвать планету, а тем, что мы не знаем, зачем мы живем.
До сих пор всякое общество отвечало на три великих вопроса. Оно передавало людям то, чему учили святые, мудрецы, мистики, мыслители, боги. Теперь, впервые за всю историю, предание уже не священно; собственно говоря, его как бы и нет. Мы первыми вырвали корни из почвы. Если мы хотим ответа на вопрос о надежде, каждый должен искать его сам, общество просто его не знает. Шуму много, но на этот вопрос нам отвечает молчание.
Как же это вышло? Как же общество, которое знает все обо всем, ничего не знает о самом важном? Почему «взрыв знания» уничтожил высшее знание? Почему мы выбросили карту, когда пустили поезд на полный ход? Надо пройти обратно путь, по которому мы зашли в тупик, иначе не вернуть надежду. Надо выяснить причины безнадежности, иначе ее не вылечишь. Прежде, чем перейти к главному в этой книге, — прежде, чем исследовать глубочайшую нашу надежду, — ответим на два вопроса:
1) почему общество молчит и
2) может ли сердце вместо него повести и научить нас, когда мы станем искать надежду, искать небо?
( Читать дальше... )
Бог есть Любовь, а мы — его частички — вечные души,
и чем больше в нас безусловной любви, тем ближе мы к Богу и тем мы счастливее.
Ибо душа не может жить без любви, любовь — это дыхание души,
подобно тому, как наше тело не может жить без дыхания, душа не может жить без любви,
и настоящее блаженство мы можем ощутить только когда мы любим и любимы.
Книга Откровения заканчивается воцарением Агнца со Своей Невестой на троне Вселенной. Любовь побеждает!
Когда «земные времена уйдут, и земные престолы и царства падут», когда новое небо и новая земля, в которых будет царить праведность, придут на смену разрушенной и очищенной Вселенной, тогда только то, что находилось в согласии с принципом любви не прейдет. Эта любовь даже теперь, в наши тревожные времена, является высшим законом Вселенной и, как таковая, переживет нынешний порядок вещей.
Бог призывает и подготавливает Вечную Спутницу (Церковь), названную Невестой, которой предназначено, в грядущей вечности, разделить с Сыном Божьим трон Вселенной (Отк. 3:21). Чтобы быть годными к этому высочайшему положению, члены Невесты должны уподобиться Сыну Божьему настолько, насколько временному возможно уподобиться вечному. В подготовке к своей царской роли члены Невесты должны развить в себе характер самого Бога, то есть любовь - агапе. 
Ага́пэ (иногда также ага́пе, ага́пи; др.-греч. ἀγάπη) — одно из четырёх древнегреческих слов (имелись также эрос, филия, сторге), переводимых на русский как «любовь». В современном понимании — одна из разновидностей любви.
Древние греки так называли мягкую, жертвенную, снисходящую к ближнему любовь. В позднейшем христианском представлении любовь-агапэ (лат. caritas) мыслится как обусловленная и опосредованная любовью к Богу: она возникает не в результате влечения к конкретному возлюбленному, вызванного его внешними и внутренними достоинствами, а как проявление любви к ближнему, присущей данному человеку в целом.
Чарльз Сандерс Пирс в своей философской системе утверждал, что «агапэ» представляет собой творящую энергию эволюции природы.
П. Биллхаймер
Не расточай свои печали
http://www.blagovestnik.org/books/00288.h
( Читать дальше... )
Profile
- remidios_fine
- remidios_fine
Syndicate
